緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。
雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
詩(shī)偈 其六十七。唐代。龐蘊(yùn)。 緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
重過(guò)東湖二首。宋代。趙蕃。 敝車羸服豫章城，幾向東湖得細(xì)行。不但屢來(lái)人似識(shí)，白鷗相慣亦忘驚。
白皦春辭。明代。胡汝嘉。 小窗西畔月輪斜，銅博山前散紫霞。宴罷不知春夜促，醉憑紅袖看梅花。
琴中難挑孰憐才，獨(dú)對(duì)良宵酒數(shù)杯。蘇子黑貂將已盡，
宋弘青鳥(niǎo)又空回。月穿凈牖霜成隙，風(fēng)卷殘花錦作堆。
欹枕夢(mèng)魂何處去，醉和春色入天臺(tái)。
命妓不至。唐代。劉兼。 琴中難挑孰憐才，獨(dú)對(duì)良宵酒數(shù)杯。蘇子黑貂將已盡，宋弘青鳥(niǎo)又空回。月穿凈牖霜成隙，風(fēng)卷殘花錦作堆。欹枕夢(mèng)魂何處去，醉和春色入天臺(tái)。
涂生少與鬼神遇，家在我鄉(xiāng)社山住。踏破山河畫(huà)得名，顏輝服役從之屢。
清貧四壁自揮手，旋題粉堊分新舊。匣移好事為汝留，百年風(fēng)雨人間壽。
泰和普閣寺壁顏輝畫(huà)。明代。解縉。 涂生少與鬼神遇，家在我鄉(xiāng)社山住。踏破山河畫(huà)得名，顏輝服役從之屢。清貧四壁自揮手，旋題粉堊分新舊。匣移好事為汝留，百年風(fēng)雨人間壽。泗水一盂捲滄海，娉婷妖孽顏如灰。水平咄嗟具湯沐，運(yùn)持萬(wàn)斛青蓮開(kāi)。胡奴金童發(fā)拳曲，鼗鼓聲喧叫萬(wàn)回。玉環(huán)堆壞不能扶，天臺(tái)惠林游國(guó)都。杖頭三國(guó)幾英杰，識(shí)者當(dāng)時(shí)知有無(wú)。忽從殿角出彪虎，倉(cāng)皇悔不彎弓弩。走過(guò)盤(pán)拿值一龍，前額披鱗咸爭(zhēng)武。兩禪癡坐殊不驚，松陰露滴秋冥冥。寒山拾得笑何事，老佛垂發(fā)東南行。定光亦向長(zhǎng)汀去，千年狝猴作人語(yǔ)。徵也光華照末來(lái)，胡雛那得相賓主。光中兵甲血相濺，石勒諸兒眼如鼠。括囊笑殺萬(wàn)緣空，醯雞起滅何匆匆。男兒一身佩宇宙，萬(wàn)億劫后應(yīng)相逢。神交語(yǔ)了未可終，金雞飛出扶桑紅。靜巷道人正結(jié)夏，赤腳擬踏崚嶒峰。邀我題詩(shī)觀明月，如此風(fēng)流何遠(yuǎn)公。古來(lái)夢(mèng)幻當(dāng)相續(xù)，天地茫茫有形梏。生事不逢隨眼前，世間何事非蕉鹿。跨牛庵前芳草綠，直上青天放黃犢。機(jī)鋒禁署騰玉霄，風(fēng)流太史黃山谷。
潘大卿挽詞。。樓鑰。 直上青云不作難，壯年何事掛衣冠。功名已矣乘時(shí)望，風(fēng)節(jié)翹然見(jiàn)歲寒。鴻去冥冥矰不到，蝶飛栩栩夢(mèng)驚殘。傷心耆老今無(wú)有，留得遺編向后看。