寶珠內(nèi)衣里，系來(lái)無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。
牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒復(fù)醒，自見本道師。
詩(shī)偈 其一七○。唐代。龐蘊(yùn)。 寶珠內(nèi)衣里，系來(lái)無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒復(fù)醒，自見本道師。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
旱。清代。孫元衡。 閩人虛畏甲申雨，海客真愁己卯風(fēng)。千里霞光當(dāng)日暮，一痕虹影在天東。堯憂不離耕桑事，禹貢難忘戰(zhàn)伐功。綆短汲深增百慮，那因妻子念途窮。
洮湖紀(jì)興 其二。明代。王樵。 西對(duì)三茅意自閒，誰(shuí)知湖外有青山。小樓堪筑平沙上，兩面回看興未闌。
仙峰削出玉璘珣，閬苑紅云片片新。晴帶輕煙迎彩仗，暖浮蒼藹護(hù)朱輪。
望中誤起河陽(yáng)恨，夢(mèng)里還疑楚水春。最是六街過(guò)雨后，獨(dú)留青影送行人。
賦得瓊島春云送戴廷禮還鄉(xiāng)。明代。韓殷。 仙峰削出玉璘珣，閬苑紅云片片新。晴帶輕煙迎彩仗，暖浮蒼藹護(hù)朱輪。望中誤起河陽(yáng)恨，夢(mèng)里還疑楚水春。最是六街過(guò)雨后，獨(dú)留青影送行人。
西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無(wú)梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下，遠(yuǎn)風(fēng)波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長(zhǎng)日掛帆天漢流。
夏朝同顧九和侍講湛次泉編修應(yīng)元忠吉士汎舟出西崦游太湖。明代。鄭善夫。 西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無(wú)梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。晴日菰蒲鵝鸛下，遠(yuǎn)風(fēng)波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長(zhǎng)日掛帆天漢流。
和張推官同年陰無(wú)緒偶成。宋代。司馬光。 澹泊輕云寒不收，未成春雨只添愁。風(fēng)煙寂寞幾何限，盡入憑高一雨眸。
黑頭自致已三旌，暫寄江湖適性情。五總龜游欽學(xué)富，九皋鶴立見神清。
西雍寧累飛章薦，東閤頻蒙倒屣迎。方幸臺(tái)躔照苕霅，以茲投劾未能輕。
次韻大資節(jié)使薛公見貽二首 其一。宋代。葛勝仲。 黑頭自致已三旌，暫寄江湖適性情。五總龜游欽學(xué)富，九皋鶴立見神清。西雍寧累飛章薦，東閤頻蒙倒屣迎。方幸臺(tái)躔照苕霅，以茲投劾未能輕。