動詞

(1) (會意。金文字形，從又(手)持肉，意思是手中有物。本義：具有，與“無”相對)

(2) 同本義

有，不宜有也。春秋傳曰：“日月有食之。”——《說文》。按，掩日者月也。故許云月有食之，猶言日有食之月食之也。

一有一亡曰有。——《谷梁傳·莊公二十八年》

大有眾也。——《易·雜卦》

有備無患。——《左傳·襄公十一年》

天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

(3) 又如：有來有去(有板有眼)；有命無運(謂命好，運氣卻不好)；有酒膽無飯力(表面剛強，骨子里懦弱)；有竡劃沒是處(雖有安排，但無法實現。喻指無處下手之意)；有尺水行尺船(指量力而行)；有天無日頭(天色已晚)；有腿沒褲子(形容很窮)；有氣的死人(比喻人無本事，不起什么作用)；有門楹人家(有聲望、有地位的人家；官宦之家)有些頭臉(有面子)；有懷莫逐(有厚望不能實現)；有心計兒(有主意；有心眼)；有眼色(有眼力；有眼光)；有針線(有主意；有心眼)；有字號(有名氣的店鋪)；有出息(有才能；會辦事)；有口舌(有口才；能言善辯)；有生之年(指人活著的歲月)；有緣千里來相會(人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見)

(4) 存在

東有啟明，西有長庚。——《詩·小雅》

天下萬物生于有，有生于無。——《老子》

(5) 又如：有想頭(有利可圖)；有講究(有問題)；有肚皮(有默契；有深交)；有虞(有誤)；有等(有些)；有偏(心地不公正)；有味(有利益；有油水)；有間(有區別；不同)；有分(有機會；有希望)；有服(親屬死后正在服喪期間)；有事(隱指有曖昧關系)；有首尾(有不正當關系)；有神沒氣(沒有生氣)；有負眾望(辜負眾人的期望)；有差(有區別，不一)

(6) 取得，獲得，占有

若據而有之，此帝王之資也。——《資治通鑒》

(7) 又如：有功(有功勞，有功績)；有根有苗(有根據，有線索)；有根有底(有根有據)；有福同享，有禍同當(有幸福共同享受，有災難共同擔當)；有娠(懷孕)；有理走遍天下(只要有道理，任何地方都行得通)

(8) 等候，等待 。如：有程(有期限；有定額)；有朝(有朝一日)；有期(有一定期限)；有時節(有時候)；有盼頭(有希望；有前途)

(9) 發生，呈現；產生 。如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行，辱沒了祖宗的聲譽)；有事為榮(出頭辦事，炫耀權勢或錢財)；有罪(有犯法的行為；有過錯；表示失敬陪禮之辭)

形容詞

(1) 用在“人”、“時候”、“地方”前面，表示一部分 。如：有人說可以，有人說不可以；這個措施有地方適用，有地方不適用

(2) 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如：有一天他來我家；有人這樣說，我可沒看見

(3) 表示過去有一段 。如：有一年，有一次，有一回，有一天

副詞

(1) 用于某些動詞前組成套語，表示客氣。如：有煩(煩勞。敬辭)；“有請”；“有勞”

(2) 相當于“或”。或許

由是則生，而有不用也(有，或，有的人)。——《孟子·告子上》

詞綴

(1) 附著在動詞、名詞、形容詞前，相當于詞綴，無實際意義

舜伐有 苗…湯代有 夏。——《荀子·議兵》

(2) 另見yòu

(1) 通“又”

割地朝者三十有六國。——《韓非子·五蠹》

序八州而朝同列，百有余年矣。——漢· 賈誼《過秦論》

亡國之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡言者矣。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

對聯、題名并篆文，為字共三十有四。——清· 張潮《虞初新志·魏學·核舟記》

以八月十三日斬于市，春秋三十有三。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(2) 另見yǒu

有【辰集上】【月部】 康熙筆畫：6畫，部外筆畫：2畫

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。從月又聲。《九經字樣》有，從月。從冃，譌。

又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

又《繫辭》富有之謂大業。

又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。

又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。

又《韻補》葉羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又葉演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

說文解字

有【卷七】【有部】

不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”從月又聲。凡有之屬皆從有。云九切

說文解字注

（有）不宜有也。謂本是不當有而有之偁。引伸遂爲凡有之偁。凡春秋書有者、皆有字之本義也。春秋傳曰。日月有食之。從月。日下之月、衍字也。此引經釋不宜有之恉。亦卽釋從月之意也。日不當見食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字從月。公羊傳注曰。不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰。多聞闕疑。愼言其餘。則寡尤。又聲。云九切。古音在一部。古多叚有爲又字。凡有之屬皆從有。

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