名詞

(1) (形聲。從木，爿(pán)聲。本義：坐臥的器具)

(2) 同本義

牀，安身之坐也。從木，片聲。字亦作床。古閑居坐于牀，隱于幾，不垂足，夜則寢，晨興則斂枕簟。——《說(shuō)文》

在下而安者也。——《易·剝牀》王注？

媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

阿母得聞之，槌床便大怒。——漢樂(lè)府《孔雀東南飛》

(3) 又如： 單人床；雙人床；帆布床；折疊床；臥病在床；床裙(床圍，圍在床四周的綢、布等)；床地平(床面)；床背閣(置于床背的長(zhǎng)方形柜子，上面放被褥，下有箱、屜)；床上安床(床上放床。比喻無(wú)謂的重復(fù))

(4) 床形物

賴知禾黍收，已覺(jué)糟床注。——杜甫《羌村三首》

(5) 又如： 機(jī)床；車床；硫化床；河床；苗床

(6) 安放器物的平板或架子 。如：琴床，印床

量詞

用于被子等。如：兩床被；一床鋪蓋

床【寅集下】【廣部】 康熙筆畫(huà)：7畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《玉篇》俗牀字。

說(shuō)文解字

牀【卷六】【木部】

安身之坐者。從木爿聲。仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉。至於恭坐則席也。故從爿，爿則之省。象人衺身有所倚箸。至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當(dāng)從牀省聲。”李陽(yáng)冰言：“木右為片，左為爿，音牆。且《說(shuō)文》無(wú)爿字，其書(shū)亦異，故知其妄。”

說(shuō)文解字注

（牀）安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從尸得幾而止。引孝經(jīng)仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。上文曰。憑、依幾也。乃謂手所馮之幾。漢管寜常坐一木榻。積五十餘年未嘗箕股。其榻上當(dāng)膝處皆穿。此皆古人坐於牀、而又不似今人垂足而坐之證也。牀亦可臥。古人之臥、隱幾而已。牀前有幾。孟子隱幾而臥是也。孟子曰。舜在牀琴。葢尚書(shū)佚篇語(yǔ)也。而古坐於牀可見(jiàn)。琴必在幾。則牀前有幾亦可見(jiàn)。然則古人之臥無(wú)橫陳者乎。曰有之。弟子職曰。先生將息。弟子皆起。敬奉枕席。問(wèn)疋何止。內(nèi)則曰。父母舅姑將衽。長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。論語(yǔ)曰。寢不尸。左傳。掘地下冰而牀焉。鮮食而寢。皆是也。內(nèi)則云。少者執(zhí)牀與坐。御者舉幾。謂晨興時(shí)也。卽以所衽爲(wèi)所坐也。從木。爿聲。今書(shū)？牂斨牆壯戕狀將字、皆曰爿聲。張參五經(jīng)文字爿部曰。爿、音牆。九經(jīng)字?鼎字注云。下析木以炊。篆文？、析之兩向。左爲(wèi)爿、音牆。右爲(wèi)片。李陽(yáng)冰亦云。木字右旁爲(wèi)片。左爲(wèi)爿、音牆。許書(shū)列部。片之後次以鼎。然則反片爲(wèi)爿。當(dāng)有此篆。六書(shū)故曰。唐本說(shuō)文有爿部。葢本晁氏說(shuō)之參記許氏文字一書(shū)。非肊說(shuō)。其次弟正當(dāng)在片後鼎前矣。二徐乃欲盡改全書(shū)之爿聲爲(wèi)牀省聲。非也。顧野王片部後出牀部。則其誤在前耳。仕莊切。十部。

◎ 粵語(yǔ)：cong4
◎ 客家話：[客英字典] cong2 [臺(tái)灣四縣腔] cong2 [梅縣腔] cong2 [東莞腔] cong2 [客語(yǔ)拼音字匯] cong2 [陸豐腔] cong3 [海陸豐腔] cong2 [寶安腔] cong2