譯文

望不見平時帝王的翠輦經(jīng)過，只能在夜半聆聽冤鬼的悲歌。

宮妃金輿不返難見到傾城色，只有曲江的流水被玉殿分波。

臨死時才想念在華亭聽鶴唳，老臣憂念王室命運悲泣銅駝。

經(jīng)過天荒地變雖使人心摧折，若比傷春的哀慟此意不算多。

注釋

曲江：即曲江池。在今陜西省西安市東南。秦為宜春苑，漢為樂游原，有河水水流曲折，故稱。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園。唐復(fù)名曲江。開元中更加疏鑿，為都人中和、上巳等盛節(jié)游賞勝地。《史記·司馬相如列傳》：“臨曲江之隑州兮，望南山之參差。”

望斷：向遠處望直至看不見。翠輦：飾有翠羽的帝王車駕。

子夜：夜半子時，半夜。又是樂府《吳聲歌曲》名。悲歌：悲壯地歌唱。

金輿：帝王乘坐的車轎。傾城色：舊以形容女子極其美麗。此指嬪妃們。

玉殿：宮殿的美稱。下苑：本指漢代的宜春下苑。唐時稱曲江池。

華亭聞唳鶴：感慨生平，悔入仕途之典。

銅駝：銅鑄的駱駝。多置于宮門寢殿之前。

天荒地變：影響巨大而深遠的巨變。指國家的淪亡。折：摧折。

傷春：為春天的逝去而悲傷。一作“陽春”。“傷春”一詞，在李商隱的詩歌語匯中占有特別重要的地位，曾被他用來概括自己詩歌創(chuàng)作的基本主題，這里特指傷時感亂，為國家的衰頹命運而憂傷。

　　曲江是唐代長安最大的名勝風景區(qū)，安史之亂后荒廢。唐文宗頗想恢復(fù)升平故事，于大和九年（835）二月派神策軍修治曲江。十月，賜百官宴于曲江。甘露之變發(fā)生后不久，下令罷修。李商隱這首詩，就作于事變后的第二年春天。

　　曲江的興廢，和唐王朝的盛衰密切相關(guān)。杜甫在《哀江頭》中曾借曲江今昔抒寫國家殘破的傷痛。面對經(jīng)歷了另一場“天荒地變”──甘露之變后荒涼滿目的曲江，李商隱心中自不免產(chǎn)生和杜甫類似的感慨。杜甫的《哀江頭》，可能對他這首詩的構(gòu)思有過啟發(fā)，只是他的感慨已經(jīng)寓有特定的現(xiàn)實內(nèi)容，帶上了更濃重的悲涼的時代色彩。

　　一開始就著意渲染曲江的荒涼景象。這里所蘊含的并不是吊古傷今的歷史感慨，而是深沉的現(xiàn)實政治感喟。“平時翠輦過”，指的是事變前文宗車駕出游曲江的情景：“子夜鬼悲歌”，則是事變后曲江的景象，這景象，荒涼中顯出凄厲，正暗示出剛過去不久的那場“流血千門，僵尸萬計”的殘酷事變。在詩人的感受中，這場大事變仿佛劃分了兩個時代：“平時翠輦過”的景象已經(jīng)成為極望而不可再見的遙遠的過去，眼前面對的就是這樣一幅黑暗、蕭森而帶有恐怖氣氛的現(xiàn)實圖景。“望斷”、“空聞”，從正反兩個方面暗寓了一場“天荒地變”。

　　三、四承“望斷”句，說先前乘金輿陪同皇帝游賞的美麗宮妃已不再來，只有曲江流水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝（曲江與御溝相通）。“不返”、“猶分”的鮮明對照中，顯現(xiàn)出一幅荒涼冷寂的曲江圖景，蘊含著無限滄桑今昔之感。文宗修繕曲江亭館，游賞下苑勝景，本想恢復(fù)升平故事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡于曲江。這里，正寓有升平不返的深沉感慨。下兩聯(lián)的“荊棘銅駝”之悲和“傷春”之感都從此生出。

　　第五句承“空聞”句。這里用西晉陸機“華亭鶴唳”典故，用以暗示甘露事變期間大批朝臣慘遭宦官殺戮的情事，回應(yīng)次句“鬼悲歌”。第六句承“望斷”句與頷聯(lián)。這里用西晉索靖“泣銅駝”典故，借以抒寫對唐王朝國運將傾的憂慮。這兩個典故都用得非常精切，不僅使不便明言的情事得到既微而顯的表達，而且加強了全詩的悲劇氣氛。兩句似斷實連，隱含著因果聯(lián)系。

　　末聯(lián)是全篇結(jié)穴。在詩人看來，“流血千門，僵尸萬計”的這場天荒地變──甘露之變盡管令人心摧，但更令人傷痛的卻是國家所面臨的衰頹沒落的命運。痛定思痛之際，詩人沒有把目光局限在甘露之變這一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因后果，敏銳的覺察到這一歷史的鏈條所顯示的歷史趨勢。這正是此篇思想內(nèi)容比一般的單純抒寫時事的詩深刻的地方，也是它的風格特別深沉凝重的原因。

　　這首詩在構(gòu)思方面有一個顯著的特點：既借曲江今昔暗寓時事，又通過對時事的感受抒寫“傷春”之情。就全篇來說，“天荒地變”之悲并非主體，“傷春”才是真正的中心。盡管詩中正面寫“傷春”的只有兩句（六、八兩句），但實際上前面的所有描寫都直接間接地圍繞著這個中心，都透露出一種濃重的“傷春”氣氛，所以末句點明題旨，仍顯得水到渠成。