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送舅氏野夫之宣城二首

送舅氏野夫之宣城二首朗讀

藉甚宣城郡,風(fēng)流數(shù)貢毛。

霜林收鴨腳,春網(wǎng)薦琴高。

共理須良守,今年輟省曹。

平生割雞手,聊試發(fā)硎刀。

試說(shuō)宣城郡,停杯且細(xì)聽(tīng)。

晚樓明宛水,春騎簇昭亭。

稏豐圩戶(hù),桁楊臥訟庭。

謝公歌舞處,時(shí)對(duì)換鵝經(jīng)。

譯文

宣城郡多么負(fù)有盛名,第一風(fēng)流要數(shù)進(jìn)貢的紫毫筆。

秋霜下林中鴨腳形的銀杏葉落滿(mǎn),春日里絲網(wǎng)將獻(xiàn)出名喚琴高的鯉魚(yú)。

共同治理政事須是賢良太守,今年你不再做京都的官吏。

古詩(shī)百科~平生材大用小一向以牛刀割雞,這一次且再試一試你新磨的刀具。

我試著說(shuō)一說(shuō)宣城郡,請(qǐng)你暫且停杯細(xì)聽(tīng)。

黃昏中一彎明凈的宛溪環(huán)繞樓閣,春日里部將簇?fù)碇阊顼嬙谡淹ぁ?/p>

水稻茁壯,圩田的農(nóng)家生活富裕,刑具閑臥法庭,你理政簡(jiǎn)易清明。

你將追蹤風(fēng)流太守謝朓歡歌妙舞,還不時(shí)吟誦王羲之用來(lái)?yè)Q鵝的《道德經(jīng)》。

注釋

舅氏野夫:《山谷集》題下注“李莘”。李曾官屯田郎中、知宣州,其余未詳。宣城:今屬安徽。

藉甚:謂聲名甚大。藉,同“籍”。

貢毛:指紫毫筆。霜林:一作“林霜”。鴨腳:木名,即銀杏,以樹(shù)葉似鴨腳而名。

薦:獻(xiàn)。琴高:《搜神記》及劉向《列仙傳》謂琴高為戰(zhàn)國(guó)趙人,能鼓琴,為宋康王舍人,學(xué)修煉長(zhǎng)生之術(shù),游于冀州涿城之間。后入涿水中取龍子,與弟子期某日返。至?xí)r,高果乘赤鯉而出,留一月余,復(fù)入水去。此借指鯉魚(yú)。

理,指治理政事。

輟(chuò):中止。省曹:謂京官。省,官署名,指京師官署,如尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下各官署皆設(shè)于禁中,因稱(chēng)省。曹,古時(shí)分職治事的官署或部門(mén)。

割雞手:比喻大材小用,沉淪下僚。

發(fā)硎(xíng)刀:硎,磨刀石。

明宛水:為“宛水明”的倒文。宛水,指宛溪,源出安徽宣城縣東南的嶧山,東北流為九曲河,折而西,繞城東,叫宛溪。

騎(jì):一人一馬曰騎,此指州太守部屬。簇(cù):猶言“簇?fù)怼保娙俗o(hù)衛(wèi)或圍著。昭亭:宣城北有昭亭山,昭亭當(dāng)筑于山上。

(禾罷,bà)稏(yà):稻名。豐圩(xū)戶(hù):使圩戶(hù)豐足。圩戶(hù),指佃種圩田的農(nóng)戶(hù),江淮多洼地,田邊筑堤防水,稱(chēng)圩田。

桁(héng)楊,加在犯人頸上或腳上的大型刑具。庭,訴訟案件的地方,猶今之法庭。

謝公:指謝朓(464-499年),南朝齊陳郡陽(yáng)夏人,字玄暉,與謝靈運(yùn)同族,稱(chēng)小謝。曾任宣城太守,世稱(chēng)謝宣城。善草隸,工五言詩(shī),為“永明體”主要詩(shī)人,以山水詩(shī)最為著稱(chēng)。宣城北二里有謝公亭。此處借喻山谷舅氏李莘,謂其文采風(fēng)流可比謝朓。

換鵝經(jīng):即指老子《道德經(jīng)》。

參考資料:

1、黃寶華.黃庭堅(jiān)詩(shī)詞文選評(píng):上海古籍出版社,2003:75-77

2、陳永正.黃庭堅(jiān)詩(shī)選注:上海古籍出版社,1985:102

送舅氏野夫之宣城二首創(chuàng)作背景

  此詩(shī)可能作于元豐八年(1085年),時(shí)黃庭堅(jiān)舅父李莘知宣州,黃庭堅(jiān)以此二詩(shī)相贈(zèng)。

參考資料:

1、陳永正.黃庭堅(jiān)詩(shī)選注:上海古籍出版社,1985:102

  第一首詩(shī)贊美了宣城物產(chǎn)的豐饒、景色的清嘉,并特別將土產(chǎn)的紫毫筆冠以“風(fēng)流”的名號(hào),暗指歷代文人曾用此寫(xiě)下名詩(shī)佳篇,流傳不朽。詩(shī)中又以調(diào)侃的口吻,說(shuō)詩(shī)人舅氏往任太守,如以牛刀割雞,一則嘆其大材小用,一則贊其理政游刃有余。全詩(shī)多用借語(yǔ)、典故,顯示其“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的特點(diǎn)。

  首聯(lián)“試說(shuō)宣城郡,停杯且細(xì)聽(tīng)”,寫(xiě)在酒宴上告別,談到舅舅李公擇要去的地方,詩(shī)人便來(lái)了勁,一古腦兒倒出宣城的情況,讓人們停住酒杯聽(tīng)他按照預(yù)定的想法非正式地講。此聯(lián)是側(cè)面總寫(xiě),提起人們對(duì)宣城了解的興趣。

  頷聯(lián)“晚樓明宛水,春騎簇昭亭”,寫(xiě)了宣城的山水。春天來(lái)了,“山晚望晴空”的謝朓樓被清亮明靜的宛溪河纏繞著,更顯得高聳雄偉,多姿多彩。春光像跑馬似的,跨越山山水水,簇?fù)韲鷶n著敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晉初為避晉文帝司馬昭名諱,改稱(chēng)。南齊詩(shī)人謝眺《游敬亭山》詩(shī)有“茲山亙百里,合杳與云齊,隱淪既已托,靈異居然棲。”的描繪;唐代李白先后7次登臨此地,且留有“相看兩不厭,只有敬亭山。”這聯(lián)的“明”與“簇”,皆活用看動(dòng)詞。

  頸聯(lián)“罷稏豐圩戶(hù),桁楊臥訟庭”,寫(xiě)了宣城是一個(gè)天然的糧倉(cāng),是一個(gè)講究法治的地方。前句意思是說(shuō),圩戶(hù)的種田人家,家家戶(hù)戶(hù)五谷豐登。后句寫(xiě)犯了罪就要處治,處治是依法律程序,不能亂來(lái)。“桁楊臥訟庭”,是一種有序的審判。當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)的舅舅正任淮南西路提點(diǎn)刑獄,故黃庭堅(jiān)用依法律程序來(lái)說(shuō)事。

  尾聯(lián)“謝公歌舞處,時(shí)對(duì)換鵝經(jīng)”,是寫(xiě)宣城民風(fēng)淳樸,歌舞升平,講求道德與教化。謝公謝眺,在宣城任太守時(shí)他“勤于郡治、勸民教士、關(guān)心農(nóng)政”,給宣城人民留下了美好的印象,被稱(chēng)為“謝宣城”。歌舞處,指謝朓樓,那里歌舞升平,人民生活安逸。這些樓臺(tái)歌舞是一種教化,時(shí)時(shí)煥起人們的道德良心。此聯(lián)意下,一個(gè)地方的治理應(yīng)該像宣城那樣和諧安定,稻熟年豐。

  第二首詩(shī)詠贊宣城山明水秀的佳麗風(fēng)光,并以想象之筆寫(xiě)出舅父到任后受到民眾擁戴、歌舞歡欣的景象,以及百姓富足、政事簡(jiǎn)易清明的情形。且以曾在此地做官的謝脁來(lái)比喻舅父的文采風(fēng)流,還特別用王羲之故事點(diǎn)明其淡泊心境。全詩(shī)筆法簡(jiǎn)煉,內(nèi)涵豐富,雖未全脫送人上任的陳套,但因詩(shī)中多寫(xiě)入當(dāng)?shù)孛麆?、人物,平易親切。

  黃庭堅(jiān)是北宋詩(shī)的大家,造詣很高,與蘇軾齊名,并稱(chēng)蘇黃。黃庭堅(jiān)在文學(xué)藝術(shù)上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯隨人后的。他作詩(shī)時(shí),態(tài)度鄭重,精心結(jié)撰。第一首,開(kāi)頭似敘事,接下來(lái)作描敘,中間兩聯(lián)對(duì)仗工整,活用名詞、動(dòng)詞為形容詞,講究字眼的錘煉,他通過(guò)奇特的意象、新穎的比喻和使事用典,達(dá)到了停杯細(xì)聽(tīng)說(shuō)宣城的目的,形成一種峭拔生新的藝術(shù)效果。這種以敘述為詩(shī)、以議論為詩(shī)、以理趣為詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)手法顯示出他獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌。

黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下,合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱(chēng)“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格,為“宋四家”之一。 ...

黃庭堅(jiān)朗讀
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