學道迷路人，實是可憐許。被賊妄牽纏，惡緣取次與。
有法遍娑婆，開眼看佛語。洗舌讀經典，和經弄蛇鼠。
動念三界成，迷失當時路。
詩偈 其一二三。唐代。龐蘊。 學道迷路人，實是可憐許。被賊妄牽纏，惡緣取次與。有法遍娑婆，開眼看佛語。洗舌讀經典，和經弄蛇鼠。動念三界成，迷失當時路。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
有客。明代。韓上桂。 有客形容黯如漆，裙短不覆才到膝。不知兩眼為誰青，但取高歌留白日。讀書十載北山中，泉石泠泠常溯風。興狂便掣青萍劍，氣奮欲掛扶桑弓。年來上策獻天子，彩筆揮成裂云綺。勢蹋昆崙萬仞峰，更傾百折東流水。風云散合近如何，點額屢困空蹉跎。春草春花長駐世，祇應蠟屐捫青蘿。桂枝糾結徒相戀，下看世俗成滂沱。嗚呼，下看世俗成滂沱，古來偃蹇何其多。
琳老所居植竹發筍而草茁其傍作詩見寄為賦一。宋代。毛滂。 春風吹瑯玕，夏長蒼龍孫。未見拂云梢，已引鞭驥根。包藏霜雪姿，隱忍苔蘚痕。其傍茁小草，同出東帝恩，恩深草先高，抱籜殊未掀。歲寒兩何如，一笑凝詩魂。
諸路發解勸駕。宋代。吳潛。 東郡衣冠盛，南宮榜帖新。諸科唐取士，數路漢得人。鳴鹿殷勤意，攀龍變化身。若為明主獻，忠讜要披陳。
持二十五輪頂彌陀蹈蓮葉贊。宋代。釋慧開。 機輪才轉，作者猶迷。頂