達人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復此閻浮。
須尋無上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。當來無地獄，現在出三涂。
詩偈 其一○七。唐代。龐蘊。 達人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復此閻浮。須尋無上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。當來無地獄，現在出三涂。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
游凈慈寺次錢學士韻。。韓雍。 勝境分明是洞天，偷閑試問上乘禪。老僧出定驚相迓，見我來游喜欲顛。翠竹萬竿圍客座，白鷗數點傍漁船。品題賴有文章伯，留得明珠顆顆圓。
梅花引。明代。劉基。 晚云凝，晚煙橫，煙草茫茫云樹平。杜鵑聲，不堪聽，別淚暗傾，良宵空月明。冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長亭，幾千程。歸計未成，愁隨江水生。
奉和武功學士舍人紀贈文懿大師凈公。唐代。徐鉉。 滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。騰騰自得修真理，不管浮生覺夢中。
待隱園池亭觀物感懷和韻 其二十。明代。方獻夫。 先生身外固無求，帝問何嘗間隱幽。洛下當年遺盛事，乘傳猶得贊謀猷。
處士妻十首 其四 老萊。宋代。劉克莊。 王將托一國，自駕請先生。門外車跡眾，萊妻投畚行。