麟之為靈，昭昭也。詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。
獲麟解。唐代。韓愈。 麟之為靈，昭昭也。詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。 然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。 角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人在乎位。麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。 又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。
池鶴二首。唐代。白居易。 高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風標。(亂雞群里一作：亂群雞里)低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。臨風一唳思何事，悵望青田云水遙。池中此鶴鶴中稀，恐是遼東老令威。帶雪松枝翹膝脛，放花菱片綴毛衣。低回且向林間宿，奮迅終須天外飛。若問故巢知處在，主人相戀未能歸。
牧牛。宋代。方一夔。 我有折角牛，放在前山麓。山瘦石棱棱，歲月老觳觫。摻摻過百指，仰此種田谷。短笛臥斜陽，我飯何時足。
老牛嘆。元代。楊果。 老牛帶月原上耕，耕兒怒呼嗔不行。瘢瘡滿背股流血，力乏不勝空哀鳴。日暮歸家羸欲倒，水冷萁枯豆顆少。半夜風霜徹骨寒，夢魂猶繞桃林道。服箱曾作千金犍，負重致遠人所憐。而今棄擲非故主，飽食不如盜倉鼠。