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敬授人時的近反義詞

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詞語解釋

敬授人時[ jìng shòu rén shí ]

⒈  亦作“敬授民時”。

引證解釋

⒈  亦作“敬授民時”。

《書·堯典》:“乃命 羲 和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時”
。 蔡沉 集傳:“人時,謂耕穫之候”
。 《史記。五帝本紀》引作“敬授民時”。謂將歷法付予百姓,使知時令變化,不誤農時。后以“敬授人時”指頒布歷書。 《藝文類聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《慶東耕啟》:“伏惟陛下,敬授民時,造幄籍圃。”
《梁書·元帝紀》:“食乃民天,農為治本,垂之千載,貽諸百王,莫不敬授民時,躬耕帝籍。”
《元史·仁宗紀一》:“卿其敬授人時,益修臣職,毋替爾祖事大之誠,以副朕不忘柔遠之意。”
亦省作“敬授”。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》:“茹柔嘉之旨脃,則憂敬授之失時。”

國語辭典

敬授人時[ jìng shòu rén shí ]

⒈  本指鄭重其事的將歷法交予百姓,使其掌握時令變化,不誤農事。后指皇帝向天下頒發歷書,使天下遵行,不違農時,以求豐收。也作「敬授民時」。

《書經·堯典》:「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。」
《元史·卷二四·仁宗本紀一》:「今遣禮部尚書乃馬臺等赍詔往諭,仍頒皇慶元年歷日一本。卿其敬授人時,益修臣職,毋替爾祖事大之誠,以副朕不忘柔遠之意。」

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敬授人時造句


1、,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時

2、其中觀象臺的發現,印證了《尚書·堯典》所記載的堯“歷象日月星辰,敬授人時”的歷史功績。

3、元代時,鼓樓稱為“敬時樓”,取“敬授人時”之意。

4、《易經》提出,“觀乎天文,以察時變”;堯提出“敬授人時”;舜提出“協時月正日,用律度量衡”。

5、乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時

6、陰陽家者,蓋出于羲和之官、敬順昊天,歷象日月星辰,敬授人時、此其所長也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數、舍人事而任鬼神,此陰陽之弊也。

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