⒈ 鑒:鑒戒。原指殷的子孫要把夏的滅亡作為鑒戒。泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。
例殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世。——《詩·大雅·蕩》
英one need not look far for a lesson;
⒈ 謂前人失敗的教訓(xùn)就在眼前,應(yīng)該引以為戒。參見“殷鑒”。
引《孟子·離婁上》:“暴其民甚,則身弒國亡……《詩》云:‘ 殷 鑒不遠(yuǎn),在 夏后 之世。’此之謂也。”
趙岐 注:“《詩·大雅·蕩》之篇也, 殷 之所鑒,視近在 夏后 之世矣。以前代善惡為明鏡也,欲使 周 亦鑒于 殷 之所以亡也。”
梁啟超 《與上海某某等報(bào)館主筆書》:“殷 鑒不遠(yuǎn),吾輩豈宜尤而效之。”
⒈ 殷人滅夏,近在眼前,殷的子孫引以為戒,今則周人滅殷,殷之亡周人更應(yīng)引以為戒。語本后比喻前人的教訓(xùn)近在眼前。
引《詩經(jīng)·大雅·蕩》:「殷鑒不遠(yuǎn),夏后之世。」
《晉書·卷一〇二·劉聰載記》:「昔齊桓公任易牙而亂,孝懷委黃皓而滅,此皆覆車于前,殷鑒不遠(yuǎn)。」
1、雖說是殷鑒不遠(yuǎn),卻仍敵不過人們的善忘。
2、過去濫墾土地的結(jié)果,造成許多天災(zāi),殷鑒不遠(yuǎn),我們還能輕忽環(huán)保嗎?
3、宋與金的歷史,對崇楨說來,殷鑒不遠(yuǎn),而他絕不愿在臣民心目和后代史書中被看成是懦弱無能的君主。
4、有人說,眼前的危機(jī)是前所未見的,但其實(shí)過去有很多前例,有些還殷鑒不遠(yuǎn),然而這些先例被忽略了。
5、但朝廷可不敢這么干,五代十國時(shí)期,軍閥格局的惡例殷鑒不遠(yuǎn)。
6、文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:顛沛之揭,枝葉未有害,本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世。