⒈ 猶干祿。
引《孟子·公孫丑下》:“識其不可,然且至,則是干澤也。”朱熹 集注:“干,求也;澤,祿也。”宋 王安石 《乞宮觀第四表》:“辭榮家食,乃為理分之宜;干澤自營,尚恃眷憐之舊。”宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》:“余聞古之用人,勝流一也,平進二也,科目三也,干澤四也。”
⒈ 求乞恩澤。
引《孟子·公孫丑下》:「識其不可,然且至,則是干澤也。」
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